JORNADA SOBRE ECOLOGÍA Y LÍMITES DEL PLANETA EN LA COMARCA DEL HENARES

Desde el colectivo municipalista eco-social Upa Movimiento Asambleariollevaremos a cabo el próximo día 16 de Enero una jornada sobre ecología y límites del planeta en el espacio de Radio Jabato (Coslada), a partir de las 19:00 de la tarde y hasta las 00:00 de la noche. Además de la charla-coloquio contaremos con un cenador vegano y una temática musical desde la rumba hasta los sonidos balcánicos.

EL ECOLOGISMO SOCIAL COMO HERRAMIENTA DE TRANSFORMACIÓN SOCIAL PARA UPA

Desde Unión Popular Asamblearia Coslada y San Fernando creemos de una necesidad absoluta y vigente llevar a cabo una teorización sobre las formas de lucha a realizar en nuestros pueblos y comarcas. Es por ello, por lo que desde UPA entendemos el Ecologismo Social junto con el municipialismo autónomo bajo premisas confederadas como únicas herramientas posibles en el cambio hacia nuevos paradigmas  de organización social.

Cuando hablamos de la Ecología Social lo hacemos de la no explotación del ser humano y la naturaleza (desechando también la sociedad machista y patriarcal), del trabajo digno y cooperativo, y como no, de la recuperación de espacios públicos con el fin de potenciar y difundir los diferentes tipos de manifestaciones artísticas y culturales.

Desde UPA  deseamos vivir en unos pueblos donde la política profesional sea un vestigio de la historia, sustituyendo la misma por prácticas políticas horizontales y directas, generando por lo tanto, dinámicas abiertas, inclusivas y participativas para con las clases populares.

Otro de los aspectos que desde UPA consideramos fundamentales, es la creación del empoderamiento colectivo desde abajo y a escala “micro”, entendiendo el municipio y la comarca como entes organizativos fundamentales, cuestionando de esta manera, el papel del Estado-Nación y las “supra” estructuras”. Tal consideración nace por la naturaleza corrupta y tiránica que dieron y dan vida a tales formas de  gestión del poder político, es por ello, por lo que desde UPA apostamos por un poder político descentralizado, al margen de las cúpulas de los partidos, y en favor de las clases populares.

Por todo ello, creemos de una vigencia absoluta y de una necesidad insalvable la construcción de unos pueblos más justos, solidarios y sustentables desde la ecología social, el asamblearismo, el feminismo, el municipalismo autónomo, y el antimilitarismo (entendiendo que la mejor forma de prevenir los conflictos es desde lógicas educativas que no represivas).

ECOLOGISTAS/SOCIALES-ASAMBLEARIOS-FEMINISTAS-MUNICIPALISTAS-ANTIMILITARISTAS

“Está en nuestras manos conservar todo aquello que nos hace ser lo que somos”

Aquí os dejamos un artículo de Diagonal muy interesante...

https://www.diagonalperiodico.net/global/24888-huertos-urbanos-benimaclet-la-lucha-para-ofrecer-alternativas.html

Todo comenzó en 2010, cuando el estallido de la burbuja inmobiliaria y la consolidación de la crisis económica constatan que las promesas del PGOU (Plan General de Ordenación Urbanística) de 1994 son ya papel mojado: ninguno de los más de 250.000 metros cuadrados adjudicados a Benimaclet parecen tener un destino claro. De las promesas iniciales de construcción de más de 1.300 viviendas a cargo del Banco Bilbao (ahora BBVA) y la promotora Urbem, por cuya abundancia de alturas superiores a los 14 pisos se presentaron innumerables alegaciones, no queda nada. Ni tan siquiera el lógico encarecimiento de una zona que carece de servicios básicos en consonancia a su población. En tiempos turbulentos, consistorio y constructora escenifican su divorcio, paralizando cualquier atisbo de renovación del paisaje urbano. Esta parada técnica, sumada a la expansión de la Universitat Politécnica de València, deja a Benimaclet sin una de sus estampas más tradicionales: la huerta.

JORNADA:"EL MUNICIPALISMO LIBERTARIO COMO ALTERNATIVA AL ESTADO-NACIÓN"

Desde UPA Coslada y San Fernando vemos de una necesidad absoluta la creación en nuestros pueblos de un sujeto político municipalista, autónomo, eco-social( es decir no negar la explotación del ser humano y la naturaleza, de manos en este caso, del sistema capitalista) y de clara vocación feminista, además dicho espacio político debe ser inclusivo con todos los colectivos oprimidos, y por lo tanto, al servicio de las clases populares. Es por todo ello, por lo que el próximo día 5 de Diciembre llevaremos a cabo una Jornada sobre Municipalismo autónomo fuera de nuestros pueblos, en esta ocasión en Vallekas. Esperamos que en el futuro cualquier colectivo de jóvenes o no tan jóvenes con ideas que no promulguen valores excluyentes, puedan llevar a cabo la participación política y cultural en los espacios municipales, espacios los cuales no pertenecen al partido de turno, si no a las clases populares de Coslada y San Fernando(desde UPA entendemos que cualquier colectivo progresista debería poder ejercer su acción política, por lo que demandamos una política municipal más laxa en este sentido que beneficie a los colectivos apartidistas y con pocos recursos)
Sin más dilación desde UPA queremos invitar a todxs nuestrxs vecinxs a la jornada que celebraremos en La Taberna Castellana con la siguiente programación:

-Reproducción del corto: "Concejo Abierto"
-Charla-Debate: "El muncipalismo libertario como alternativa al Estado-Nación"

ACTUACIONES MUSICALES
Julio Hdez
Paradoxus
Hector Nenofilus

Pinchos y bocadillos veganos además de bebida a precios dignos!
C/Picos de Europa,45 (M) Portazgo, Taberna Castellana. A partir de las 19:00.

ECOLOGIA-SOCIAL/FEMINISMO/MUNICIPALISMO/ANTIMILITARISMO/ASAMBLEARISMO

SOBRE EL CONFEDERALISMO CASTELLANO EN EL SIGLO XVI( extraído del libro, "Las políticas de la ecología social: municipalismo libertario"

En la Castilla del siglo XVI el confederalismo formaba parte de una lucha revolucionaria.En el año 1520, el ayuntamiento de Toledo hizo un llamamiento a todas las ciudades representadas en las Cortes para establecer un frente común contra el gobierno real, que en su política de impuestos había introducido un cambio desfavorable para las ciudades. Ciudad tras ciudad, en Castilla se produjo una revuelta a gran escala. Las ciudades organizaron milicias civiles y democratizaron sus gobiernos municipales(...).
Esta junta comunera obtuvo victorias militares que apunto estuvieron de conseguir remplazar el Estado monárquico por una confederación municipal(...). Los llamados artículos de Valladolid del movimiento reclamaban que los delegados a Cortes fueran escogidos con el consentimiento de las parroquias-es decir, por asambleas del pueblo-en lugar de por los ayuntamientos.
Si estas peticiones se hubieran visto cumplidas, Castilla habría visto el surgimiento de una democracia local de base muy amplia, enraizada profundamente en los barrios de las ciudades y en los pueblos. Después de un duro conflicto, que incluyo el sitio de Toledo, el Esado se impuso a la confederación cuando el rey derrotó militarmente a los populares comuneros.

CUADRO POLÍTICO DE UNIÓN POPULAR ASAMBLEARIA

PARA TODAS LAS PERSONAS INTERESADAS EN UNIÓN POPULAR ASAMBLEARIA, QUEREMOS REMARCAR QUE LOS SIGUIENTES SON NUESTROS OBJETIVOS Y ANHELOS POLÍTICOS, SOCIALES, ECONÓMICOS Y FILOSÓFICOS, CONCEPTOS IDEOLÓGICOS EN LOS CUALES TRABAJAREMOS, POR LO QUE AGRADECERÍAMOS QUE LAS PERSONAS QUE SE ACERCARAN A NUESTRA ASAMBLEA ESTUVIERAN INTERESADAS Y COMPARTIERAN TALES BASES IDEOLÓGICAS:

En la asamblea celebrada el 22/8/2014 se fijaron los objetivos y la definición política de UPA para el nuevo curso.

Definimos UPA como una organización de Izquierda Asamblearia y Municipalista.

Entendemos el Municipalismo como acción política y de cambio trabajando en lo local. El municipio como forma de organización rupturista con el Estado. Municipalismo significa descentralización y decrecimiento político y es una vía para llevar a cabo la democracia directa. No rechazamos las brechas institucionales del municipio.

Apostamos por el Asamblearismo porque entendemos la asamblea como forma política de tomar decisiones colectivas. Asamblearismo significa horizontalidad, evitando personalismos, líderes y totalitarismos. En caso de ser necesarios “delegad@s” est@s actuarán bajo mandato imperativo, es decir, llevarán a cabo lo que decida la asamblea y no tendrán autonomía, serán revocables y rotativos. Asamblearismo como medio para acabar con la política profesional.

En cuanto al cuerpo político de la organización se basará en tres pilares: ecología política o social post productivista (crítica a la explotación de las personas y del medio ambiente), feminismo y antimilitarismo.

Objetivos para poner en marcha: jornadas municipalistas (pensado en el pasado, presente y futuro del poder del municipio, el concejo abierto, municipalismo como forma de organización...), monedas sociales, banco del tiempo, huertos comunitarios, educación libre, medicina alternativa, en fin, proyectos en base a una percepción alternativa y holística de las relaciones humanas y la organización social...

Realidades soterradas...

MARCO TEÓRICO DE REFERENCIA

DEFINICIÓN DIFERENCIAL: construcción de un sujeto político diferenciado a los presentes, con vocación de consenso: izquierda asamblearia, ecologista, municipalista y feminista. Cuestionamiento de las estructuras macro hipercentralizadas.

·        ECOLOGÍA POLÍTICA POST-PRODUCTIVISTA

·        MUNICIPALISMO (DE MICRO A MACRO)

·        DECISIÓN DIRECCTA / ASAMBLEARISMO

·        FEMINISMO (DE LA DIFERENCIA)

·  JUSTICIA SOCIAL /EMANCIPACIÓN DE LAS CLASES POPULARES O TRABAJADORAS

·      ANTITOTALITARISMO

·       ESCENARIO Y AGENTES PRESENTES: “Buscar las grietas del sistema para implantar otra organización social desde lo local y el asamblearismo” – Buscar en tal escenario la construcción de un agente político, social, económico y filosófico sin dogmatismos y basado en el asamblearismo: búsqueda del consenso, previa construcción de una corriente propia de pensamiento y acción

MARXISMO (EN TODAS SUS VERTIENTES)

·        ANARQUISMO CLÁSICO

·        FENÓMENO “PODEMOS”

·       OBJETIVOS: 1º llegar a un amplio rango de la población, generando interés popular por el municipalismo asambleario, y tomen conciencia de su capacidad de participación y cambio.  Y desde esa base de pensamiento generada, y con el asamblearismo como forma de funcionamiento, construir barrios diferentes, sustentados por sus habitantes, y más “vivibles”

·        Empoderamiento colectivo / poder popular

·        Municipio como eje vertebrador de acción política

·        Creación de espacios contraculturales

·   Moneda social, comercio local, huertos urbanos, cooperativismo, energías limpias, decrecimiento, transición…

·        PRÁCTICAS Y ESTRATEGIAS: una vez definidas las bases del movimiento, acercarnos a sujetos cercanos para ir estableciendo sinergias.

·        DE LO MICRO A LO MACRO (centrarnos en lo LOCAL)

·        CONSENSO DESDE LA DIFERENCIA

·        AFECTIVIDAD FRENTE A COMPETICIÓN: REDES DE APOYO MUTUO.

·        RESPONSABILIDAD COLECTIVISTA.

El decrecimiento material y el crecimiento social como alternativa...

De como entendemos en UPA el municipalismo...

El municipalismo no es una mera coyuntura electoralista ni de convergencia de los partidos al uso, si no que por el contrario, desde UPA entendemos el municipalismo como la creación de escenarios que vayan de lo local a lo global o de abajo arriba, evitando así la burocratización de las organizaciónes. 
Es por ello que son la compra en los comercios locales, los huertos urbanos, las cooperativas energéticas, de vivienda o consumo junto con las monedas sociales o los bancos del tiempo, algunas de las propuestas que visualizamos desde nuestra organización, creyendo de esta forma en la autonomía y la autogestión de las clases populares desde la heterodoxia y el rechazo al dogma cerrado que nos aleja de las realidades sociales.

Por otro lado estos son los puntos que entendemos como fundamentales en el proyecto municipalista:

1) El municipalismo ha de surgir desde abajo, al margen de las cúpulas de partidos orgánicos, entendiendo el asamblearismo y la política desprofesionalizada como únicas herramientas de camino hacia la materialización de unos municipios más justos, equitativos para con las clases populares y respetuoso con nuestro entorno natural.

2) El municipalismo ha de entender la teoría política como fundamental a la hora de conformarse como un sujeto diferenciado en el panorama político municipal, todo grupo por encima de la lucha individual (la cual es muy legítima) ha de aceptar unas premisas de funcionamiento que alberguen la diferencia y justificación de la existencia de dicho grupo.

3) El municipalismo ha de gestarse desde principios humanistas, entendiendo por lo tanto, conceptos como el ecologismo postproductivista(no a la explotación del medio ambiente ni de las clases populares), el feminismo, la ausencia de totalitarismos o la democracia directa como ejes vertebradores de la construcción de un sujeto político que busque la consecución del empoderamiento colectivo en los municipios.

4) El municipalismo ha de entender la municipalización de los servicios públicos como una necesidad imprescindible para la equidad social, al igual, que la generación de cursos, talleres y empleos en favor del bienestar social, la independencia municipal en cuanto a productos básicos, al igual y no menos importante, que empleos dirigidos al cuidado y mantenimiento del entorno natural que nos cobija.

5) El municipalismo ha de plantarse por medio de la desobediencia civil ante los mega proyectos contaminantes y las grandes inversiones de capitales que generen una pauperización de la vida de las clases populares, entendiendo que no siempre la generación de puestos de trabajo son una buena noticia para los municipios si los mismos no van acompañados de unas lógicas fitosanitarias que garanticen la salud de las comunidades humanas(a modo de ejemplo como proyectos que generaran trabajo pero que afectan negativamente al medio y la salud de las personas, podemos hablar de las incineradoras, los macro vertederos o las cementaras)

6) El municipalismo ha de ser anticapitalista y post productivista, entendiendo los límites del planeta, la economía eco social y democrática (por lo tanto apostando por el pequeño comercio frente a las grandes superficies), las cooperativas de trabajadores/as, los bancos del tiempo, las monedas sociales o los huertos urbanos como elementos imprescindibles tanto cualitativa como cuantitativamente para la generación de dinámicas liberadoras para las clases populares.

7) El municipalismo no ha de cimentarse ni en el racismo, ni la exclusión social, al igual que ha de luchar contra el machismo flagrante que sufrimos en nuestros pueblos, por lo que tal concepto ha de ser inclusivo, respetuoso con el o la diferente, y entender que la convivencia municipal se sustenta en el dialogo y aprendiendo a vivir en la igualdad desde la diferencia.

8)El municipalismo debe estar al servicio del pueblo y plantear cargos rotativos y meramente delegativos que obedezcan los mandatos de las clases populares, las cuales han de elegir por medio de multi referéndum(no solo una vez cada cuatro años) que modelo de pueblo desean construir, al igual que realizar periódicamente asambleas abiertas informativas en las plazas de los pueblos, intentando devolver a las plazas un papel de reunión y decisión al que debemos retornar.

9)El municipalismo debe establecer un nuevo marco de actuación e intervención política desde lo “micro” a lo “macro” entendiendo la descentralización democrática como un elemento fundamental en la consecución de una sociedad más justa tanto a nivel social como ecológico.

10)El municipalismo ha de estar en continuo debate y generar todos los puntos necesarios que faciliten la convivencia pacífica de las comunidades humanas.

Municipalismo eco/social como llave de cambio...

Desde UPA Coslada y San Fernando queremos romper con los paradigmas y discursos hegemónicos que nos ofrecen los grandes medios de comunicación y los partidos políticos estatales. Frente al discurso del pleno empleo, el crecimiento y el cálculo del PIB, nuestro colectivo apuesta por el fomento de una economía local y cooperativa. Apostamos por la creación de cooperativas de producción, de consumo, energéticas y de vivienda. Creemos necesario preguntarnos qué, cómo y para qué producimos, desde una perspectiva ecosocial, ya que como bien se viene diciendo desde hace unas décadas ‘no es posible un crecimiento infinito en un planeta finito’.
Frente a los discursos nacionalistas (español, catalán, vasco…) que tanto auge han cogido en los últimos tiempos, creemos necesario abarcar el tema de una manera holística. El derecho a decidir y la libertad de los pueblos son algo fundamental, no podemos aceptar la imposición de un pueblo sobre otro, pero el sentimentalismo nacional de ser especiales o superiores por ser de aquí o de allá no entra en nuestra línea de pensamiento. Rechazamos los conflictos nacionales, apostando por la cooperación de los diversos pueblos y culturas, mediante el autogobierno de los municipios gestionados por sus vecin@s. Por otra parte, de nada sirve una liberación nacional sin una liberación social que rompa con el statu quo económico.
La salida de la crisis vendrá a través de la cooperación, el apoyo mutuo y la solidaridad de las clases populares y de la autogestión y el empoderamiento colectivo de sus propias vidas y de los municipios.

Sobre el Confederalismo Democrático

Interesante artículo en el cual se muestra como el PKK rechaza la teoría marxista leninista como agente de cambio social, sustituyendo la misma, por la ecología social y el confederalismo democrático comunalista. Todo un referente ideológico....

ALB.- Hablando de Öcalan, ¿qué relación tiene Öcalan con el municipalismo libertario o la Ecología Social? ¿Ha tenido contactos personales o mediante carta con alguien que defendiera estas ideas? 
Interesante artículo, sobre el PKK su rechazo del marxismo-leninismo como agente de cambio, sustituyendo el mismo por la ecología social y el confederalismo democrático comunalista...

SK.- Como hemos apuntado en la pregunta anterior, el PKK había comenzado a reorientar su política desde su original marxismo-leninismo y comenzaba a acercarse a postulados donde la organización democrática cobraba una gran relevancia, pero sin abandonar el núcleo socialista de sus ideas. De esta manera se comenzaba a acercarse así a postulados y conclusiones similares a los del municipalismo libertario (no olvidemos que Murray Bookchin, el padre de la Ecología Social, también provenía del marxismo). Pero sería en 2002 cuando Öcalan comenzaría claramente a realizar una intensa lectura de Bookchin y a recomendar, por medio de sus abogados, a los militantes y políticos kurdos la lectura de sus libros Urbanización sin ciudades y La Ecología de la Libertad.

http://kaosenlared.net/component/k2/69384-el-confederalismo-democr%C3%A1tico-propuesta-libertaria-del-pueblo-kurdo